岐伯曰：四肢皆禀气于胃而不得至经，必因于脾乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌内，皆无气以生，故不用焉。
【解析了四肢不用的病机，是因为脾不能为胃行其津液，而导致四肢没有水谷气的滋养从而不用】
帝曰：脾不主时何也？
岐伯曰：脾者土也。治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者常着胃土之精也。土者生万物而法天地，故上下至头足不得主时也。
帝曰：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液何也？
岐伯曰：足太阴者三阴也，其脉贯胃，属脾，络溢，故太阴为之行气于三阴。阳明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液。四肢不得禀水谷气，日以益衰，阴道不利，筋骨肌肉，无气以生，故不用焉。【脾与胃仅仅是以膜相连，为何能为之行其津液呢？脾是行气于三阴的，胃为阳明主表，是五脏六腑之海，也能为其行气于三阳的。简而言之，胃是脏腑之海，但三阴三阳的水谷气还要脾来运行。】
【此论是《脾胃论》的根源，也是内经中以脾胃为例而涉及五脏六腑的最为根源的解析，对内伤杂病的治疗非常重要，尤其是虚耗性疾病】
总结：此篇通过脾胃来举例阴阳、虚实、逆从、内外，通过四肢不用来解析脾病的机理问题。也是从大量的脾胃病治疗实践后高度总结出来的理论解析。
附：
《甲乙经》后说：身重骨痿不相知，太白主之。
