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庄言文
发表于: 2020-12-14 14:03:33 | 显示全部楼层

都说中医治本,西医治标不治本,是真的吗?什么是标,什么是本呢?这个问题,有必要讨论一下。
那么,什么是【本】呢,本,1,就是疾病的根源。2,我们尽力守护的,避免受到伤害的健康。
从某种意义上来讲,中医西医都是我们的健康的守护神,每时每刻都在积极寻找着发病根源,守护着我们的健康。但是由于他们的思维方式就决定了他们所走的路是不同的。
西医通过各种方式来寻找导致我们健康出问题的各种致病菌,病原体,从而进一步来找到可以压制这些致病因素的药物。所以他的作战的原理是对抗。
中医的作战理念是和西医有着截然不同的路数的。他一方面要控制各种致病因素,渐轻减缓各种致病因素对机体所造成的各种危害,而且还要协调自己的脏器,同致病因素作战。也就是说,中医在战斗时,不但要消灭敌人,还要保护好自己,不受到比较大的伤害。中医对于这一种做法叫扶正祛邪。
那么,什么是标呢?
标是疾病发生以后的各种症状。如果把本看做是疾病这颗大树的树根的话,标就是疾病这颗大树的各种枝杈树叶。标是显像的东西,一眼可见;本是隐藏的,需要我们去挖掘的。所以不是好中医,是看不到本的。好中医犹如庖丁解牛里面的庖丁一样,就好像长着火眼金睛,直接看到疾病的本来面目。不好的中医,只是看到疾病这颗大树的枝叶,是看不到病根的。
举例来说吧,咳嗽是一种常见病,多发病。引发咳嗽的因素很多的。正如先贤所说,肺为娇脏,纤毫之邪居之,必咳。
也就是说肺这个脏器是很娇嫩的,有一点邪气侵犯他都会引发咳嗽。无论是风寒暑湿燥火风,痰,饮瘀血等任何一种致病因素都会引发肺脏的剧然反应,而引发咳嗽。
因此,有人说,他有一种秘方,可以治疗天下所有的咳嗽,这种说法,即使说破大天,说的天花乱坠,我也不会相信。
即便是受寒引发的咳嗽,也有外寒引动内饮的小青龙汤症,有外寒引动内饮而内饮已化热的小青龙加石膏症;还有外寒束表的麻黄汤症;还有外寒束内热而引发的越婢汤症的咳嗽,当然还有很多,恕不能一一列举。





抄一下《内经》关于标本论述的原话。
故曰:有其在标而求之标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本。故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有顺取而得者。故知逆与顺,正行无间;知标本者万举万当;不知标本,是谓妄行。
先病而后逆者,治其本;先逆而后病者,治其本。
先寒而后病者,治其本;先病而后生寒者,治其本。
先热而后生病者,治其本;先热而后生中满者,治其标。
先病而后泄者,治其本;先泄而后生他病者,治其本;必且调之,乃治他病。先病而后生中满者,治其标;先中满而后烦心者,治其本。人有客气,有同气。
大小不利,治其标;大小利,治其本。
病发而有余,本而标之,先治其本,后治其标;病发而不足,先治其标,后治其本。




通观上述,只有大小便不利,以及中慢的时候,是先治标的。因为大小便不利,以及中满的时刻,已经严重影响了机体的气机升降出入,所以要先解决这些问题,而后再来解决其他的问题。
除上述以外的情况,都要以治本为主,也就是要解决为啥要生这些病的原因,这些原因一解决,其他所带来的的问题,也就会迎刃而解。主要矛盾已化解,次要矛盾,也会跟着消失,这是一定的,而且是必然的规律。


精血源于五谷,输化于脾胃。中气下陷,元气升举无力,化源不足,精血难以生成。此由气亏而引起血虚,故而气虚为本,血虚为标。然脾胃是人身升降之枢,脾虚则健运无力,常会引起胃通降不利,故而益气健脾之余,往往佐以通降胃气,治疗脾虚不能健运的问题,疗效往往会好一些。先贤有云:中焦如衡,治之以平。是也。



津液不足,元气受伤是本,痰浊血热浊气互结是标。本元亏损,气血循行不畅,气运无力,血瘀暗生,血行不畅,气滞而化浊,血瘀浊气阻碍气机运行,津液运行不畅,化为痰浊,痰浊血瘀结聚不散,上蒸于头,壅塞毛孔,而为毛囊炎。邪气结聚则病重,邪气分散而势孤则易除。





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